經濟不景氣，如何化危機為轉機
通貨膨脹、物價飛漲，上班族薪水不漲，錢不夠用怎麼
靠領薪水，一輩子想買一間房子安身立命，都很困難。
疫情肆虐，經營環境不佳，獲利減少面臨虧損，小老關該如何自處?
遇到環境不佳，老閱的風險比員工大很多，不成功便成仁。
根據調查，有八成的人有創業夢想，但實際上，創業是件不容易的事，
要有資金、要有專業、還要有全力以赴的工作態度，和全職投入的時間付出
而且創業初期不但沒有固定收入，還需要固定的管銷支出
通常創業一年後，只有20%得公司能存活，創業五年後能存活的公司不到
5%所以很多人選擇採用加盟的方式，透過專業的協助，讓自己更容易在市場存活
但事實上成功的比例跟自己創業差不多，並沒有提升成功率，因為傳統的加盟方式，在現今的社會已經失去優勢，反而經營成本更高。
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上班族懂得求新求變，下班後兼差，人生才會有更寛廣的未來!
小老闆本業得意時找退路，懂得多角化經，本業不如意時才有出路。
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康樂富臺中說明會-康樂富怎麼聯絡康樂富從零開始，如何創業？九個白手起家的創業原則！送給不甘平庸的你，一旦掌握，沒錢、沒資源、沒人脈，創業照樣能成功。
原則一、先搞清楚自己是否適合創業。 康利富臺北說明會-康利富平臺可靠嗎? 有人教操作嗎?
創業是可以從零開始、白手起家的，但並不是每個人都適合，它需要極高的綜合素質，比如超人的膽量，開闊的視野，廣大的格局，等等，有的人就只適合打工上班，即便給他錢、人脈和資源，他也是不適合創業的。
原則二、一定要有遠大的夢想。 高雄團隊-康樂富投資成本高嗎
最初踏上創業路，很多人或許是為生活所迫，或者是為了自己那顆不安分的心，想要突破和改變，但必須儘快為自己樹立起遠大的夢想，因為如果沒有夢想，在創業維艱的這條路上，是很難堅持下去的。
原則三、保持超強的自信，相信自己一定行。 臺中團隊-康樂富是什麼
自信是一個人力量的源泉，也是創業者從零開始、白手起家的前提，如果失去自信，像網上很多人一樣，不相信真的存在白手起家，更不相信自己能白手起家，那你就絕不可能創業成功。
原則四、有強烈的創業意願。
創業是一件與艱難險阻為伍的事情，甚至可以說是“九死一生”，如果你的意願，包括賺錢的意願，成功的意願，不夠強烈。那麼，即便踏上了創業路，也是很難堅持下去的，很容易就會半途而廢。
原則五、有持久的創業激情。 康利富新竹說明會-康利富是什麼
創業肯定是需要激情的，尤其是對白手起家的創業者而言，激情能激發出無限潛能，幫助自己熬過無數難熬的時刻。不過，創業者不能只有短暫的激情，因為短暫的激情是不值錢的，只有持久的激情才能幫你賺錢，助你成功。
原則六、有合作精神，能將團隊凝聚在一起。
對創業者而言，前期或許可以暫時靠自己一個人，但必須儘快建立起自己的創業團隊，包括尋找志同道合的合夥人，更為關鍵的是，尋找優秀的人才來輔助自己，不能長時間單打獨鬥。
原則七、能屈能伸，能進能退。
新竹團隊-康樂富現在加入有沒有福利對白手起家者而言，要有一種勇猛精進的創業精神，在需要放開手腳大幹一場的時候，不能畏畏縮縮、猶豫不決，但在需要隱忍和退讓的時候，也要能不爭一時，要放眼長遠和全域，否則，也是容易失敗的。
原則八、培養創新精神，將與眾不同當作一種本能。
康利富桃園說明會-康利富現在加入有優惠嗎創業與創新幾乎是天生就聯繫在一起的兩個詞，凡是能創業成功、尤其是白手起家的成功者，無不具備創新精神，敢於與眾不同。創新不一定就是顛覆式的，哪怕只是細節方面非常小的創新，也能給創業者製造出巨大的商機。
張曉風：只因為年輕啊 ⒈愛——恨 小說課上，正講著小說，我停下來發問：“愛的反面是什么！” “恨！” 大約因為對答案很有把握，他們回答得很快而且大聲，神情明亮愉悅，此刻如果教室外面走過一個不懂中國話的老外，隨他猜一百次也猜不出他們唱歌般快樂的聲音竟在說一個“恨”字。 我環顧教室，心里浩嘆，只因為年輕啊，只因為太年輕啊，我放下書，說： “這樣說吧，譬如說你現在正談戀愛，然后呢？就分手了，過了五十年，你七十歲了，有一天，黃昏散步，冤家路窄，你們又碰到一起了，這時候，對方定定的看著你，說： ‘XXX，我恨你！’ 如果情節是這樣的，那么，你應該慶幸，居然被別人痛恨了半個世紀，恨也是一種很容易疲倦的情感，要有人恨你五十年也不簡單，怕就怕在當時你走過去說： “XXX，還認得我嗎？’ 對方愣愣的呆望著你說： ‘啊，有點面熟，你貴姓？” 全班學生都笑起來，大概想象中那場面太滑稽太尷尬吧？ “所以說，愛的反面不是恨，是漠然。” 笑罷的學生能聽得進結論嗎？——只因為太年輕啊，愛和恨是那么容易說得清楚的一個字嗎？ ⒉受創 來采訪的學生在客廳沙發上坐成一排，其中一個發問道： “讀你的作品，發現你的情感很細致，并且說是在關懷，但是關懷就容易受傷，對不對？那怎么辦呢？” 我看了她一眼，多年輕的額，多年輕的頰啊，有些問題，如果要問，就該去問歲月，問我，我能回答什么呢？但她的明眸定定的望著我，我忽然笑起來，幾乎有點促狹的口氣。 “受傷，這種事是有的——但是你要保持一個完完整整不受傷的自己做什么用呢？你非要把你自己保衛得好好的不可嗎？” 她驚訝的望著我，一時也答不上話。 人生世上，一顆心從擦傷、灼傷、凍傷、撞傷、壓傷、扭傷，乃至到內傷，那能一點傷害都不受呢？如果關懷和愛就必須包括受傷，那么就不要完整，只要撕裂，基督不同于世人的，豈不正在那雙釘痕宛在的受傷手掌嗎？ 小女孩啊，只因年輕，只因一身光燦晶潤的肌膚太完整，你就舍不得碰碰撞撞就害怕受創嗎！ ⒊經濟學的旁聽生 “什么是經濟學呢？”他站在講臺上，戴眼鏡，灰西裝，聲音平靜，典型的中年學者。 臺下坐的是大學一年級的學生，而我，是置身在這二百人大教室里偷偷旁聽的一個。 從一開學我就昂奮起來，因為在課表上看見要開一門《社會科學概論》的課程，包括四位教授來設“政治”“法律”“經濟”“人類學”四個講座。想起可以重新做學生，去聽一門門對我而言嶄新的知識，那份喜悅真是掩不住藏不嚴，一個人坐在研究室里都忍不住要輕輕的笑起來。 “經濟學就是把‘有限資源’做‘最適當的安排’，以得到‘最好的效果’。” 臺下的學生沙沙的抄著筆記。 “經濟學為什么發生呢？因為資源‘稀少’，不單物質‘稀少’，時間也‘稀少’，——而‘稀少’又是為什么？因為，相對于‘欲望’，一切就顯得‘稀少’了……” 原來是想在四門課里跳過經濟學不聽的，因為覺得討論物質的東西大概無甚可觀，沒想到一走進教室來竟聽到這一番解釋。 “你以為什么是經濟學呢？一個學生要考試，時間不夠了，書該怎么念，這就叫經濟學啊！” 我愣在那里反復想著他那句“為什么有經濟學——因為稀少——為什么稀少，因為欲望”而麻顫驚動，如同山間頑崖愚壁偶聞大師說法，不免震動到石骨土髓格格作響的程度。原來整場生命也可作經濟學來看，生命也是如此短小稀少啊！而人的不幸卻在于那顆永遠渴切不止的有所索求，有所躍動．有所未足的心，為什么是這樣的呢？為什么竟是這樣的呢？我癡坐著，任淚下如麻不敢去動它，不敢讓身旁年輕的助教看到，不敢讓大一年輕的孩子看到。奇怪，為什么他們都不流淚呢？只因為年輕嗎？因年輕就看不出生命如果像戲，也只能像一場短短的獨幕劇嗎？“朝如青絲暮成雪”，乍起乍落的一朝一暮間又何嘗真有少年與壯年之分？“急把盞，夜闌燈滅”，匆匆如赴一場喧嘩夜宴的人生，又豈有早到晚到早走晚走的分別？然而他們不悲傷，他們在低頭記筆記。聽經濟學聽到哭起來，這話如果是別人講給我聽，我大概會大笑，笑人家的濫情，可是……。 “所以，”經濟學教授又說話了，“有位文學家卡萊亞這樣形容：經濟學是門‘憂郁的科學’……” 我疑惑起來，這教授到底是因有心而前來說法的長者，還是以無心來渡脫的異人？至于滿堂的學生正襟危坐是因歲月尚早，早如揭衣初涉水的淺溪，所以才凝然無動嗎？為什么五月山桅子的香馥里，獨獨旁聽經濟學的我為這被一語道破的短促而多欲的一生而又驚又痛淚如雨下呢？ ⒋如果作者是花 年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。 詩選的課上，我把句子寫在黑板上，問學生： “這句子寫得好不好？” “好！” 他們的聲音聽起來像真心的，大概在強說愁的年齡，很容易被這樣工整、俏皮而又悵惘的句子所感動吧？ “這是詩句，寫得比較文雅，其實有一首新疆民謠，意思也跟它差不多，卻比較通俗，你們知道那歌辭是怎么說的？” 他們反應靈敏，立刻爭先恐后的叫出來： 太陽下山明早依舊爬上來， 花兒謝了明年還是一樣的開。 美麗小鳥飛去不回頭， 我的青春小鳥一樣不回來， 我的青春小鳥一樣不回來， 那性格活潑的干脆就唱起來了。 “這兩種句子從感性上來說，都是好句子，但從邏輯上來看，卻有不合理的地方——當然，文學表現不一定要合邏輯，但是我還是希望你們看得出來問題在哪里？” 他們面面相覷，又認真的反復念誦句子，卻沒有一個人答得上來。我等著他們，等滿堂紅潤而聰明的臉，卻終于放棄了，只因太年輕啊，有些悲涼是不容易覺察的。 “你知道為什么說‘花相似’嗎？是因為陌生，因為我們不懂花，正好像一百年前，我們中國是很少看到外國人，所以在我們看起來，他們全是一個樣子，而現在呢，我們看多了，才知道洋人和洋人大有差別，就算都是美國人，有的人也有本領一眼看出住紐約、舊金山和南方小城的不同。我們看去年的花和今年的花一樣，是因為我們不是花，不曾去認識花，體察花，如果我們不是人，是花，我們會說： ‘看啊，校園里每一年都有全新的新鮮人的面孔，可是我們花卻一年老似一年了。’ 同樣的，新疆歌謠里的小鳥雖一去不回，太陽和花其實也是一去不回的，太陽有知，太陽也要說： ‘我們今天早晨升起來的時候，已經比昨天疲軟蒼老了，奇怪，人類卻一代一代永遠有年輕的面孔……’ 我們是人，所以感覺到人事的滄桑變化，其實，人世間何物沒有生老病死，只因我們是人，說起話來就只能看到人的痛，你們猜，那句詩的作者如果是花，花會怎么寫呢？” “年年歲歲人相似，歲歲年年花不同。”他們齊聲回答。 他們其實并不笨，不，他們甚至可以說是聰明，可是，剛才他們為什么全不懂呢？只因為年輕，只因為對宇宙間生命共有的枯榮代謝的悲傷有所不知啊！ ⒌高倍數顯微鏡 他是一個生物系的老教授，外國人，我認識他的時候他已經退休了。 “小時候，父親是醫生，他看病，我就站在他旁邊，他說：‘孩子，你過來，這是哪一塊骨頭？’我就立刻說出名字來……” 我喜歡聽老年人說自己幼小時候的事，人到老年還不能忘的記憶，大約有點像太湖底下撈起的石頭，是洗凈塵泥后的硬瘦剔透，上面附著一生歲月所沖積洗刷出的浪痕。 這人大概注定要當生物學家的。 “少年時候，喜歡看顯微鏡，因為那里面有一片神奇隱密的世界，但是看到最細微的地方就看不清楚了，心里不免想，趕快做出高倍數的新式顯微鏡吧，讓我看得更清楚，讓我對細枝未節了解得更透澈，這樣，我就會對生命的原質明白得更多，我的疑難就會消失……”“后來呢？” “后來，果然顯微鏡愈做愈好，我們能看清楚的東西，愈來愈多，可是……” “可是什么？” “可是我并沒有成為我自己所預期的‘更明白生命真相的人’，糟糕的是比以前更不明白了，以前的顯微倍數不夠，有些東西根本沒發現，所以不知道那里隱藏了另一段秘密，但現在，我看得愈細，知道的愈多，愈不明白了，原來在奧秘的后面還連著另一串奧秘……” 我看著他清癯漸消的頰和清灼明亮的眼睛，知道他是終于“認了”，半世紀以前，那意氣風發的少年以為只要一架高倍數的顯微鏡，生命的秘密便迎刃可解，什么使他敢生出那番狂想呢？只因為年輕吧？只因為年輕吧？而退休后，在校園的行道樹下看花開花謝的他終于低眉而笑，以近乎撒賴的口氣說： “沒有辦法啊，高倍數的顯微鏡也沒有辦法啊，在你想盡辦法以為可以看到更多東西的時候，生命總還留下一段奧秘，是你想不通猜不透的……” ⒍浪擲 開學的時候，我要他們把自己形容一下，因為我是他們的導師，想多知道他們一點。 大一的孩子，新從成功嶺下來，從某一點上看來，也只像高四罷了，他們倒是很合作，一個一個把自己盡其所能的描述了一番。 等他們說完了，我忽然覺得驚訝不可置信，他們中間照我來看分成兩類，有一類說“我從前愛玩，不太用功，從現在起，我想要好好讀點書”，另一類說：“我從前就只知道讀書，從現在起我要好好參加些社團，或者去郊游。” 奇怪的是，兩者都有輕微的追悔和遺憾。 我于是想起一段三十多年前的舊事，那時流行一首電影插曲（大約是叫《漁光曲》吧），阿姨舅舅都熱心播唱，我雖小，聽到“月兒彎彎照九州”覺得是可以同意的，卻對其中另一句大為疑惑。 “舅舅，為什么要唱‘小妹妹青春水里流（或“丟”？不記得了）’呢？” “因為她是漁家女嘛，漁家女打魚不能上學，當然就浪費青春啦！” 我當時只知道自己心里立刻不服氣起來，但因年紀太小，不會說理由，不知怎么吵，只好不說話，但心中那股不服倒也可怕，可以埋藏三十多年。 等讀中學聽到“春色惱人”，又不死心的去問，春天這么好，為什么反而好到令人生惱，別人也答不上來，那討厭的甚至眨眨狎邪的眼光，暗示春天給人的惱和”性”有關。但事情一定不是這樣的，一定另有一個道理，那道理我隱約知道，卻說不出來。 更大以后，讀《浮士德》，那些埋藏許久的問句都匯攏過來，我隱隱知道那里有番解釋了。 年老的浮士德，坐對滿屋子自己做了一生的學問，在典籍冊頁的陰影中他乍乍瞥見窗外的四月，歌聲傳來，是慶祝復活節的喧嘩隊伍。那一霎間，他懊悔了，他覺得自己的一生都拋擲了，他以為只要再讓他年輕一次，一切都會改觀。中國元雜劇里老旦上場照例都要說一句“花有重開日，人無再少年”，（說得淡然而確定，也不知看戲的人驚不驚動），而浮士德卻以靈魂押注，換來第二度的少年以及因少年才“可能擁有的種種可能”。可憐的浮士德，學究天人，卻不知道生命是一樁太好的東西，好到你無論選擇什么方式度過，都像是一種浪費。 生命有如一枚神話世界里的珍珠，出于砂礫，歸于砂礫，晶光瑩潤的只是中間這一段短短的幻象啊！然而，使我們顛之倒之甘之苦之的不正是這短短的一段嗎？珍珠和生命還有另一個類同之處，那就是你傾家蕩產去買一粒珍珠是可以的，但反過來你要拿珍珠換衣換食卻是荒廖的，就連鑲成珠墜掛在美人胸前也是無奈的，無非使兩者合作一場“慢動作的人老珠黃”罷了。珍珠只是它圓燦含彩的自己，你只能束手無策的看著它，你只能歡喜或喟然——因為你及時趕上了它出于砂礫且必然還原為砂礫之間的這一段燦然。 而浮士德不知道——或者執意不知道，他要的是另一次“可能”，像一個不知是由于技術不好或是運氣不好的賭徒，總以為只要再讓他玩一盤，他準能翻本。三十多年前想跟舅舅辯的一句話我現在終于懂得該怎么說了，打漁的女子如果算是浪擲青春的話，挑柴的女子豈不也是嗎？讀書的名義雖好聽，而令人眼目為之昏耗，脊骨為之佝僂，還不該算是青春的虛擲嗎？此外，一場刻骨的愛情就不算煙云過眼嗎？一番功名利祿就不算滾滾塵埃嗎？不是啊，青春太好，好到你無論怎么過都覺浪擲，回頭一看(www.lz13.cn)，都要生悔。 “春色惱人”那句話現在也懂了，世上的事最不怕的應該就是“兵來有將可擋，水來以土能掩”，只要有對策就不怕對方出招。怕就怕在一個人正小小心心的和現實生活斗陣，打成平手之際，忽然陣外冒出一個叫宇宙大化的對手，他斜里殺出一記叫“春天”的絕招，身為人類的我們真是措手不及。對著排天倒海而來的桃紅柳綠，對著蝕骨的花香，奪魂的陽光，生命的豪奢絕艷怎能不令我們張皇無措，當此之際，真是不做什么既要懊悔——做了什么也要懊悔。春色之叫人氣惱跺腳，就是氣在我們無招以對啊！ 回頭來想我導師班上的學生，聰明穎悟，卻不免一半為自己的用功后悔，一半為自己的愛玩后悔——只因太年輕啊，只因年輕啊，以為只要換一個方式，一切就扭轉過來而無憾了。孩子們，不是啊，真的不是這樣的！生命太完美，青春太完美，甚至連一場匆匆的春天都太完美，完美到像喜慶節日里一個孩子手上的氣球，飛了會哭，破了會哭，就連一日日空癟下去也是要令人哀哭的啊！ 所以，年輕的孩子，連這個簡單的道理你難道也看不出來嗎？生命是一個大債主，我們怎么混都是他的積欠戶，既然如此，干脆寬下心來，來個“債多不愁”吧！既然青春是一場“無論做什么都覺是浪擲”的憾意，何不反過來想想，那么，也幾乎等于“無論誠懇的做了什么都不必言悔”，因為你或讀書或玩，或作戰，或打漁，恰恰好就是另一個人嘆氣說他遺憾沒做成的。 ——然而，是這樣的嗎？不是這樣的嗎？在生命的面前我可以大發職業病做一個把別人都看作孩子的教師嗎？抑或我仍然只是一個大年輕的蒙童，一個不信不服欲有辯而又語焉不詳的蒙童呢？ 張曉風散文__張曉風作品集 張曉風：敬畏生命 張曉風：春之懷古分頁：123
孫犁：清明隨筆 ——憶邵子南同志 邵子南同志死去有好幾年了。在這幾年里，我時常想起他，有時還想寫點什么紀念他，這或者是因為我長期為病所困苦的緣故。 實際上，我和邵子南同志之間，既談不上什么深久的交誼，也談不上什么多方面的了解。去年馮牧同志來，回憶那年魯藝文學系，從敵后新來了兩位同志，他的描述是：“邵子南整天呱啦呱啦，你是整天一句話也不說……” 我和邵子南同志的性格、愛好，當然不能說是完全相反，但確實有很大的距離，說得更具體一些，就是他有些地方，實在為我所不喜歡。 我們差不多是同時到達延安的。最初，我們住在魯藝東山緊緊相鄰的兩間小窯洞里。每逢夜晚，我站在窯洞門外眺望遠處的景色，有時一轉身，望見他那小小的窗戶，被油燈照得通明。我知道他是一個人在寫文章，如果有客人，他那四川口音，就會聲聞戶外的。 后來，系里的領導人要合并宿舍，建議我們倆合住到山下面一間窯洞里，那窯洞很大，用作幾十人的會場都是可以的，但是我提出了不愿意搬的意見。 這當然是因為我不愿意和邵子南同志去同住，我害怕受不了他那整天的聒噪。領導人沒有勉強我，我仍然一個人住在小窯洞里。我記不清邵子南同志搬下去了沒有，但我知道，如果領導人先去征求他的意見，他一定表示愿意，至多請領導人問問我……我知道，他是沒有這種擇人而處的毛病的。并且，他也絕不會因為這些小事，而有絲毫的芥蒂，他也是深知道我的脾氣的。 所以，他有些地方，雖然不為我所喜歡，但是我很尊敬他，就是說，他有些地方，很為我所佩服。 印象最深的是他那股子硬勁，那股子熱情，那說干就干、干脆爽朗的性格。 我們最初認識是在晉察冀邊區。邊區雖大，但同志們真是一見如故，來往也是很頻繁的。那時我在晉察冀通訊社工作，住在一個叫三將臺的小村莊，他在西北戰地服務團工作，住在離我們三四里地的一個村莊，村名我忘記了，只記住如果到他們那里去，是沿著河灘沙路，逆著淙淙的溪流往上走。 有一天，是一九四○年的夏季吧，我正在高山坡上一間小屋里，幫著油印我們的刊物《文藝通訊》。他同田間同志來了，我帶著兩手油墨和他們握了手，田間同志照例只是笑笑，他卻高聲地說：“久仰——真正的久仰！” 我到邊區不久，也并沒有什么可仰之處，但在此以前，我已經讀過他寫的不少詩文。所以當時的感覺，只是：他這樣說，是有些居高臨下的情緒的。從此我們就熟了，并且相互關心起來。那時都是這樣的，特別是做一樣工作的同志們，雖然不在一個機關，雖然有時為高山惡水所阻隔。 我有時也到他們那里去，他們在團里是一個文學組。四五個人住在一間房子里，屋里只有一張桌子，放著鋼板蠟紙，墻上整齊地掛著各人的書包、手榴彈。炕上除去打得整整齊齊準備隨時行動的被包，還放著油印機，堆著剛剛印好還待折疊裝訂的詩刊。每逢我去了，同志們總是很熱情地說：“孫犁來了，打飯去！”還要弄一些好吃的菜。他們都是這樣熱情，非常真摯，這不只對我，對誰也是這樣。他們那個文學組，給我留下了非常好的印象。主要是，我看見他們生活和工作得非常緊張，有秩序，活潑團結。他們對團的領導人周巍峙同志很尊重，相互之間很親切，簡直使我看不出一點“詩人”、“小說家”的自由散漫的跡象。并且，使我感到，在他們那里，有些部隊上的組織紀律性——在抗日戰爭期間，我很喜歡這種味道。 我那時確實很喜歡這種軍事情調。我記得：一九三七年冬季，冀中區剛剛成立游擊隊。有一天，我在安國縣，同當時在政治部工作的閻、陳兩位同志走在大街上。對面過來一位領導人，小閻整整軍裝，說：“主任！我們給他敬個禮。”臨近的時候，素日以吊兒浪當著稱的小閻，果然鄭重地向主任敬了禮。這一下，在我看來，真是給那個縣城增加了不少抗日的氣氛，事隔多年，還活潑地留在我的印象里。 因此，在以后人們說到邵子南同志脾氣很怪的時候，簡直引不起我什么聯想，說他固執，我倒是有些信服。 那時，他們的文學組編印《詩建設》，每期都有邵子南同志的詩，那用紅綠色油光紙印刷的詩傳單上，也每期有他寫的很多街頭詩。此外，他寫了大量的歌詞，寫了大型歌劇《不死的人》。戰斗，生產他都積極參加，有時還登臺演戲，充當配角，幫助布景卸幕等等。 我可以說，邵子南同志在當時所寫的詩，是富于感覺，很有才華的。雖然，他寫的那個大型歌劇，我并不很喜歡。但它好像也為后來的一些歌劇留下了不小的影響，例如過高的調門和過多的哭腔。我所以不喜歡它，是覺得這種形式，這些詠嘆調，恐怕難為群眾所接受，也許我把群眾接受的可能性估低和估窄了。 當時，邵子南同志好像是以主張“化大眾”，受到了批評，詳細情形我不很了解。他當時寫的一些詩，確是很歐化的。據我想，他在當時主張“化大眾”，恐怕是片面地從文藝還要教育群眾這個性能上著想，忽視了群眾的斗爭和生活，他們的才能和創造，才是文藝的真正源泉這一個主要方面。不久，他下鄉去了，在阜平很小的一個村莊，擔任小學教師。在和群眾一同戰斗一同生產的幾年，并經過學習黨的文藝政策之后，邵子南同志改變了他的看法。我們到了延安以后，他忽然愛好起中國的舊小說，并發表了那些新“三言”似的作品。 據我看來，他有時好像又走上了一個極端，還是那樣固執，以致在作品表現上有些摹擬之處。而且，雖然在形式上大眾化了，但因為在情節上過分喜好離奇，在題材上多采用傳說，從而減弱了作品內容的現實意義。這與以前忽視現實生活的“歐化”，勢將異途而同歸。如果再過一個時期，我相信他會再突破這一點，在創作上攀登上一個新的境界。 他的為人，表現得很單純，有時甚至叫人看著有些淺薄而自以為是，這正是他的可愛、可以親近之處。他的反映性很銳敏很強烈，有時愛好夸夸其談，不叫他發表意見是很困難的。他對待他認為錯誤和惡劣的思想和行動，不避免使用難聽刺耳的語言，但在我們相處的日子，他從來也沒有對同志或對同志寫的文章，運用過虛構情節或繞彎暗示的“文藝”手法。 在延安我們相處的那一段日子里，他很好說這樣兩句話： “你走你的陽關道，我走我的獨木橋。”有時談著談著，甚至有時是什么也沒談，就忽然出現這么兩句。邵子南同志是很少坐下來談話的，即使是閑談，他也總是在屋子里來回走動著。這兩句話他說得總是那么斬釘截鐵，說時的神氣也總是那么趾高氣揚。說完以后，兩片薄薄的缺乏血色的嘴唇緊緊一閉，簡直是自信到極點了。 我不知道他為什么好說這樣兩句話，有時甚至猜不出他又想到什么或指的是什么。作為警辟的文學語言，我也很喜歡這兩句話。在一個問題上，獨抒己見是好的，在一種事業上，勇于嘗試也是好的。但如果要處處標新立異，事事與眾不同，那也會成為一種虛無吧。邵子南同志特別喜愛這兩句話，大概是因為它十分符合他那一種倔強的性格。 他的身體很不好，就是在我們都很年輕的那些年月，也可以看出他的臉色憔悴，先天的營養不良和長時期神經的過度耗損，但他的精神很煥發。在那年夏天，我們初次見面的時候，他留給我的印象是：挺直的身子，黑黑的頭發，明朗的面孔，緊緊閉起的嘴(www.lz13.cn)唇。灰軍裝，綠綁腿，赤腳草鞋，走起路來，矯健而敏捷。這種印象，直到今天，在我眼前，還是栩栩如生。他已經不存在了。 關于邵子南同志，我不了解他的全部歷史，我總覺得，他的死是黨的文藝隊伍的一個損失，他的才華燈盞里的油脂并沒枯竭，他死得早了一些。因為我們年歲相當，走過的路大體一致，都是少年貧困流浪，苦惱迷惑，后來喜愛文藝，并由此參加了革命的隊伍，共同度過了不算短的那一段艱苦的歲月。在晉察冀的山前山后，村邊道沿，不只留有他的足跡，也留有他那些熱情的詩篇。村女牧童也許還在傳唱著他寫的歌詞。在這里，我不能準確估量邵子南同志寫出的相當豐富的作品對于現實的意義，但我想，就是再過些年，也不見得就人琴兩無音響。而他那從事文藝工作和參加革命工作的初心，我自認也是理解一些的。他在從事創作時，那種勤勉認真的勁頭，我始終更是認為可貴，值得我學習的。在這篇短文里，我回憶了他的一些特點，不過是表示希望由此能“以逝者之所長，補存者之不足”的微意而已。 今年春寒，寫到這里，夜靜更深，窗外的風雪，正在交織吼叫。記得那年，我們到了延安，延安豐衣足食，經常可以吃到肉，按照那里的習慣，一些頭蹄雜碎，是拋棄不吃的。 有一天，邵子南同志在山溝里拾回一個龐大的牛頭，在我們的窯洞門口，架起大塊劈柴，安上一口大鍋，把牛頭原封不動地煮在里面，他說要煮上三天，就可以吃了。 我不記得我和他分享過這頓異想天開的盛餐沒有。在那黃昏時分，在那寒風凜洌的山頭，在那熊熊的火焰旁邊，他那興高采烈的神情，他那高談闊論，他那爽朗的笑聲，我好像又看到聽到了。 1962年4月1日于天津 孫犁作品_孫犁散文 孫犁：看電視 孫犁：轉移分頁：123
沈從文：薄暮 一塊綢子，灰灰的天！ 點了小的“亮圓”；—— 白紙樣剪成的“亮圓！” 我們據了土堆， 頭上草蟲亂飛。 平林漠漠，前村模樣！ 煙霧平平浮漾！—— 長帛樣振蕩(www.lz13.cn)的浮漾！ 不見一盞小燈，遙聞喚雞聲音。 注：“亮圓”苗語月 ——在北京西山 （1926年6月，晨報副刊，暑名茹。） 沈從文作品_沈從文散文集 沈從文：醫生 沈從文：沅水上游幾個縣份分頁：123
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